幸存者2014

简介：

一位心理学专业的学生试图治愈她姐姐的残废性精神病，结果却让她们两人都知道了它的起源：一种企图夺回自己灵魂的古老生物。

简介：阅历病毒浩劫的幸存者们正在远离乡村的天圆建坐了新的群散区，镇静的死涯却正在28年后被再次突破。更减致命的病毒变同，驲渐扭直的兽性与愿视，人类的运气将会何去何从？影片为《惊变28天》绝做。

简介：由海法纪光原作、千叶サドル作画的漫画《学园孤岛》宣布了真人电影化的决定。

简介：

　夜色沉沉的东京新宿站，劳碌一天的人们依旧行色匆匆，仿佛从不知停歇的工蜂。然而却有一群正处在青春期的女孩绽放着无忧无虑的笑容。她们身穿着不同款式的校服，似乎早已约好一般同时来到这里，女孩们在月台前一字排开，手拉手齐齐跳向飞驰而来的列车。一时间血光四溅，54个鲜活的生命瞬间消失。
　　这一事件轰动全国，与此同时类似集体自杀的事件愈演愈烈，甚至连调查此案的警官黑田敏春（石橋凌 饰）及其家人也受到波及。黑田的搭档涉泽健次（永瀬正敏 饰）通过不懈的调查，发现一连串的自杀事件都和一个名为“自杀俱乐部”的网站有关。事件的真相究竟如何？惨剧最终能否终止？ 

简介：

一场意外事故后，一名精神失常的牧师变成了一台变异的杀人机器，肩负着消灭重金属音乐无神论粉丝的使命。

简介：A man named Mak returned from the battlefield. However, Mak finds Nak, his wife, has died and become a ghost.

简介：格雷斯（萨玛拉·维文 Samara Weaving 饰）自幼失去双亲，成长在寄养家庭之中，这样的她再也没有想到自己竟然邂逅了豪门之子亚里克斯（马克·奥布莱恩 Mark O'Brien 饰），两人的恋爱顺利，通往婚姻的道路一路亮起绿灯。　　终于，格雷斯满心期待的那一天到来了，然而，在新婚之夜，亚里克斯却告诉了格雷斯一个非常古怪的消息。原来，在亚里克斯的家族中流传着这样一个传统，每一位嫁进来的新娘都必须在结婚当晚完成一个游戏，而游戏的具体内容则由抽牌来决定。虽然对这样的规矩万分不理解，但格雷斯还是决定忍一时风平浪静。万万没想到，格雷斯抽到了最糟糕的那张牌——捉迷藏，格雷斯必须在天亮之前找到一个可以躲藏的地方，不能够被任何的人发现，否则就只有死路一条。

简介：

这部新恐怖片的灵感来自 1968 年的经典僵尸电影《活死人之夜》，由乔治·A·罗梅罗联合编剧和执导，距离《活死人之夜》中最初的僵尸袭击事件已经过去了 50 多年，这一恐怖事件已成为病态怀旧的主题。为了找乐子，阿什和她的朋友们参加了活死人节，但当一股放射性太空尘埃袭击节日时，节日被打乱了，他们必须自卫，否则就会被活死人吞噬。

简介：

一对喜爱收集民间稀有民谣的夫妇因为偶然间偷录翻制了一首失传已久的古老民谣而被迫面对着未知的黑暗恐惧，而他们之间的爱情也逐渐浮现出了阴暗的一面。

简介：主人公爱玛在她10岁生日那天遭受可怕的创伤，从此她决定不再庆祝生日。这天是爱玛21岁生日，闺蜜艾丽欣坚持要为她举办一个惊喜的派对，此举令爱玛感到异常恐惧。。。

简介：

简介：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。