妖怪大战争

简介：

柯恩被美国徵召到远洋海岛进行一个扫雷行动，出到岛上，柯恩立刻察觉事有蹊跷。柯恩的手下在扫雷时意外炸破一栋建筑物，外星人向他们攻击，众人逃出，在洞外又发现一个老人，老人率众人到他居住的洞穴。在洞内，柯恩得知在1995年时，飞碟坠毁，美军派员到岛上进行研究，外星人反击，研究组全死于非命，仅留下老人，柯恩设计将外星人陷住，并安排逃离岛外的木筏…

简介：

简介：

　夜色沉沉的东京新宿站，劳碌一天的人们依旧行色匆匆，仿佛从不知停歇的工蜂。然而却有一群正处在青春期的女孩绽放着无忧无虑的笑容。她们身穿着不同款式的校服，似乎早已约好一般同时来到这里，女孩们在月台前一字排开，手拉手齐齐跳向飞驰而来的列车。一时间血光四溅，54个鲜活的生命瞬间消失。
　　这一事件轰动全国，与此同时类似集体自杀的事件愈演愈烈，甚至连调查此案的警官黑田敏春（石橋凌 饰）及其家人也受到波及。黑田的搭档涉泽健次（永瀬正敏 饰）通过不懈的调查，发现一连串的自杀事件都和一个名为“自杀俱乐部”的网站有关。事件的真相究竟如何？惨剧最终能否终止？ 

简介：叶子（徐娇 饰）是一位单纯善良的打工女孩，某日，在乐梓俊叔叔（张兆辉 饰）的带领之下，叶子来到了一幢阴森恐怖的古宅之中，那里就是她的家。古宅之中，住着二叔（陆思宇 饰）、二婶（田子田 饰）和娜娜（宋铁 饰），然而，他们三人对初来乍到的叶子却很不友好，不仅横眉冷对，更是处处和她作对，故意给她制造麻烦，叶子觉得，这些奇怪的举动背后一定隐藏着什么秘密。　　日子过得苦不堪言，这让叶子升起了想要离开这里的念头。然而，就在此时，叶子发现自己的床底下出现了神秘的字符，一位名叫乐融（徐娇 饰）的已故女孩渐渐浮出了水面。古宅里所发生的一切，似乎和这个女孩的死有着不可忽略的关联。

简介：A man recently released from a mental institute inherits a mansion after his parents die. After a series of disturbing events, he comes to believe it is haunted.

简介：

一个有着阴郁已往的须眉出狱后，被请供留正在某个闹鬼的屋子里停止浑算，若是他脱离的话，便会遣前往牢狱，然则屋中的幽灵也似乎并没有念让他好过。

简介：

傳說20年前一起湖畔殺人事件，六名學生慘遭虐殺，直到頭帶娃娃面具的兇手被擊落湖中，才終止這場悲劇，但兇手的屍體至今仍然尚未尋獲，最近數個好奇又不怕死的大學生，結伴來到當初的案發湖畔冒險，笑稱要揭開兇手生死未卜的真相，而他們萬萬沒有想到的是，隨口而出的玩笑即將在他們的身上一一應驗......

简介：

一场没有人道底线的医疗试验，一群没有未来的死刑囚犯，这一切都在渺无人烟的北大西洋孤岛监狱中发生。当权力吞噬了人性，这场神秘试验失去控制，人类创造了令自己都不敢想像的病毒。整个岛屿瞬间成为一座可怕、充斥...

简介：Wening是一位母亲，她 11 岁的女儿Nirmala在桥上的一次摩托车事故中失踪。韦宁的母亲Uti Yah也在这次事故中丧生。Wening对母亲的死和孩子的失踪感到非常内疚，但她相信自己的孩子还活着。女推理播客 Tirta 开始对Wening伸出援手 ，但随后Tirta 揭开了Wening过去的黑暗秘密...

简介：

当四位苦苦挣扎的乐队成员在一家孤独的路边咖啡馆停下来吃一块馅饼时，他们发现自己被囚禁在这个疯狂的咖啡馆老板的诡异艺术品中，必须与食欲大增的邪恶势力作斗争

简介：

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简介：德国表现主义代表作品　　A　　公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。　　B　　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。　　D　　Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。　　E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。